Закончилась очередная неделя православного Великого поста, время подвести итоги. Казалось бы, почему в Православии столько ограничений в удовольствиях, в еде, например? Почему нужно обязательно «убивать своё тело», свои желания? - На это любой священник нам ответит, что тело мы убиваем как раз не воздержанием, а излишествами. Получая удовольствия, мы любим себя, а Пост напоминает о том, что нужно еще и Бога любить. Не говорить, а доказывать любовь. Человек, по мнению Церкви, должен научиться подчинять себе свои страсти, а подчинение любви к «вкусняшкам» - самый, пожалуй, безопасный и доступный подвиг. Конечно, напоминают православные священники, главное в посте не только воздержание от пищи, но более углубленный взгляд в себя, старание изменить себя, и зацикливаться на меню не стоит. Однако, если в «технологию очищения» веками входит отказ от скоромной, вкусной пищи – значит, в этой идее есть рациональное зерно, даже если оно вот сейчас, пока, не всем понятно. Говоря спортивным языком, отказ от вкусностей – это «тренировка», с помощью которой мы чувствуем силы перед выходом на бой с серьезными недостатками духа.
А недостатков у нас – масса, и главный из них – гордыня. Мы же лучше всех знаем, как правильно верить! У нас «свой» Бог, мы «по-своему» верим. Может, есть смысл вернуться к вере предыдущих поколений и начать с технической части, т.е. хотя бы с отказа от неподобающих продуктов? И не забывать, что это – не цель, а только средство. Видели такую картину? - многие очень разборчиво вчитываются в этикетки продуктов, чтобы не съесть чего-то непостного, но обижают в пост своих ближних, раздражаются и т. д. А ведь главная цель поста – покаяние, очищение души.
Между прочим, в пост (иногда! редко!) можно употреблять алкоголь. Как утверждает протоиерей Александр Ильяшенко в интервью изданию «Православие и мир», спиртные напитки в умеренном количестве допустимы в субботние и воскресные дни, а также в дни совершения памяти наиболее чтимых святых.
Ну, если уж так охота поговорить о еде – сегодня во многих храмах, например, в Федоровском храме на Кашпире, после Литургии Преждеосвященных Даров был отслужен молебен освящения колива (ритуальное блюдо в православных церквях. Это может быть каша, сваренная из целых зёрен пшеницы или из риса, с медом или сахарным сиропом, чем-то похожая на кутью, но не такая сладкая, как она). История уважительного отношения к поминальному блюду зародилась еще в века раннего христианства, когда религия преследовалась и искоренялась язычниками. Юлиан II Отступник решил коварным образом испоганить христианский Великий пост, дав приказ тайно окропить все продукты на рынках идоложертвенной кровью. Однако, как гласит предание, местному архиепископу Евдоксию явился святой мученик Феодор Тирон и предупредил христиан о коварном замысле Отступника. Сегодня, освящая поминальную кашу, церковь одновременно благодарит Федора Тирона за предупреждение.
(фото с сайта Феодоровского храма)
И еще один момент, который предостерегает нас: не увлекайтесь тем, что внешне. Постный календарь писался несколько веков назад, и нужно еще посмотреть, где и как жили эти люди, на качественный и количественный состав их пищи. Старец Силуан Афонский мог закусить целым ведром яиц. Но общие правила все-таки есть: например, сегодня завтра предписывается сухоядение, т.е. еда, не приготовленная на огне, и без масла! Завтра можно будет пить виноградный сок. В воскресенье можно себя побаловать: и масло растительное разрешается, и вареная пища, и немного красного вина, но без спирта.
А вообще, скачайте в Интернете предлагаемое меню по дням, следуйте ему, но не зацикливайтесь на нем, не это главное! Нам дается шанс простить и полюбить мир вокруг себя, быть ближе к Создателю, источнику любви, вот это главнее всего.
