28 мая в Сызрани прошел национальный праздник Сабантуй. Считается, что это – праздник татар и башкир, но в Сызрани Сабантуй давно стал общегородским торжеством. Традиционно он проходил в парке КиО им. Горького. В этом году парк, взятый на концессию частными предпринимателями, находится в состоянии активной реконструкции, и проводить торжества среди перекопанных лужаек, конечно, не годилось. Администрация Сызрани, городская дума пошли навстречу организаторам и «открыли для Сабантуя площадь им. Ленина и парк «Гномик».
Как Сабантуй прошел в Сызрани
- Лучшего и пожелать нельзя было, - прокомментировал решение городских властей имам-мухтасиб Сызранский и Октябрьский Ильгизар-хазрат Сагдеев. – День прекрасный, даже жаркий, народу собралось более 1,5 тысяч человек; после торжественной части были игры, борьба, концерт, угощения, выставки – для каждого нашлось зрелище по душе. И все участники Сабантуя отметили, насколько лучше, чем в прошлые годы, смотрелся праздник на центральной площади города. Сейчас парк закрыт – но, как говорится в русской поговорке, все, что Бог не делает, все к лучшему. Раньше к концу Сабантуя немалая часть зрителей была «навеселе», а в этот раз – нет, не заметил. Видимо, место все-таки дисциплинирует. На празднике были не только татары, среди зрителей было много русских. И в выступлении, как вы видели, участвовали представители других национальностей и гости из Татарстана. Национальный праздник, если его правильно организовать, не разъединяет, а объединяет людей.
В Сызрань прибыли почетные гости Сабантуя, представители Дрожжановского района Республики Татарстан во главе с руководителем района Александром Шадриковым. Это уже девятый визит гостей в Сызрань – своего рода тоже традиция праздника. Как уже заведено, высокий гость передал сызранцам поздравления президента Республики Татарстан Рустама Минниханова.
Кто-то из зрителей присутствовал на официальной части, кто-то, кто больше любит неофициальное общение с друзьями, уже примостился у палаток с казанами плова и с шашлыком. Кто-то пробовал печенье чак-чак и голосовал за лучшие руки мастерицы (по личному опыту скажу: было очень трудно определиться, вся выпечка – разная и в тоже время вся – вкусная, как тут определишь победителя?). В парке работали аттракционы, мужчины соревновались в армрестлинге, поднятию гири, борьбе куреш (старинная борьба на поясах, в которой навыки отрабатываются годами).
- Нас поддержали все: администрация, депутаты, спонсоры, ГИБДД и полиция, население Сызрани, - рассказывает один из организаторов Сабантуя Ильдус Гильманов. – Праздник прошел просто на порядок выше, чем в парке Горького. Благодаря большой территории, нам удалось разделить торговлю и сам концерт. В начале праздника имам-мухтасиб благословил участников и гостей Сабантуя. Я рад за всех победителей в конкурсах и национальной борьбе, но особая радость – за абсолютного батыра Ильнура Шестеркина. Парень победил вчистую всех соперников в борьбе куреш, получил в подарок телевизор и барана. Все: флешмоб, игры, торжественная часть - все прошло великолепно, лучшего и желать нельзя!
Как все было раньше
Сабантуй – древний праздник, в древности он имел культовое значение, сопровождался молитвами, причем иногда – полуязыческими. Этот обычай в отдаленных селах сохранялся до середины XX века, и, возможно, кто-то из наших читателей был тому свидетелем. Вообще татары и некоторые другие тюркские народы связывали этот праздник с успешным завершением весенне-полевых работ, зачастую приходящимся на конец весны и начало лета. Однако по информации ректора Казанского государственного института культуры мира (ЮНЕСКО) Энгеля Тагирова, который обнаружил «корни» праздника аж на глубине 3000 лет, у древних кочевников праздник был знаком наступления весны и оживления природы. То есть Сабантуй – не только праздник земледельцев, он близок любому представителю тюркских народов. Точной даты его проведения нет, раньше его отмечали тогда, когда начинали доить кобыл и готовить кумыс.
Сабантуй – не только культурный, но и активно спортивный праздник, в который постепенно включаются все зрители. Это создает массу забавных ситуаций на площадках, но главное – это объединяет людей, не важно – русский ты, татарин, мордвин или представитель любой из десятков национальностей, проживающих в Сызрани.
Праздник выжил даже при Советской власти, в годы борьбы с «пережитками прошлого». Но идеологическая трактовка праздника, конечно, стала другой, из него убрали всю культовость. Праздник просто стал праздником, с его национальными гуляньями, играми и состязаниями. В стране зарождались новые идеологические условия, и праздник стал формой культурного самовыражения татарского народа, знакомством с народными традициями, способом мирного самовыражения. Та форма Сабантуя, которую мы видим сейчас, была выработана в СССР несколько десятилетий назад. Еще в 1983 году, уже после смерти Л. И. Брежнева, в сызранский горком КПСС пришли 12 брошюр специализированного сборника «Сабантуй-83». Над его разработкой потрудились Отдел пропаганды и агитации комитета КПСС татарской автономной социалистической республики вместе с Министерством культуры и Центром народного творчества и просвещения СССР. В то время все, что исходило от партии, выполнялось беспрекословно. В брошюрах было прописано ВСЕ, буквально пошаговая инструкция, вплоть до организации забегов в мешках по бревну, эстафеты с ложкой и яйцом в зубах, бега наперегонки с коромыслом и двумя полными ведрами наперевес; лазание на столб, на котором в клетке сидел красный петух, забивание гвоздя на скорость, и прочие незамысловатые, но веселые забавы. Интересно, помнит ли кто-то в Сызрани Сабантуи времен СССР? Как они проходили?
В этот раз Сабантуй в Сызрани прошел на высоте, это отметили все участники праздника. В Татарстане и Башкортостане Сабантуй возведен в ранг государственного праздника, а у нас, в Сызрани, у Сабантуя не менее значимый ранг: народный.
