В России на рубеже XIX-XX веков Пасха была одним из самых любимых праздников, веселым и солнечным, непроизвольно символизирующим приход весны своим переменчивым положением в календаре. Пасха традиционно празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния, но подготовка к ней начинается задолго до этого дня: в течение семинедельного Великого поста, ей предшествующего.
За неделю до Пасхи весь Петербург преображался: повсюду открывались вербные базары, где можно было купить все необходимое для праздника – пасхальные открытки, игрушки и украшения, вербу. В 1900-х годах в продаже появились уже готовые пасхальные наборы для приготовления пасхи, куличей и для окрашивания яиц.
Изрядно потолкавшись в толпе – на базарах собирался чуть ли не весь город, – в продаже можно было найти павлиньи перья и живых птиц, чертиков в банках с водой, воздушные шары, парфюмерию и спички, а также особые "вербные" вафли: ассортимент был самый широкий и разнообразный. Реклама велась устно, рифмованные строки распевались продавцами на все лады.
Купите спички Лапшина -
Горят, как солнце и луна!
В ночь с субботы на воскресенье город, прежде подавленный хмуростью Великого поста, оживал, и празднично одетые горожане собирались на богослужения, так что церкви не могли вместить всех прихожан.
«Толпа стояла при входе и ждала самого торжественного момента, – крестного хода, когда весь синклит в сверкающих светлых ризах выходит в сопровождении несущих хоругви и высокие светильники-свечи, обходит храм и на паперти провозглашает: «Христос воскресе!» – вся толпа с горящими свечами отвечает: «Воистину воскресе!» Этим открывается сам праздник.
В воскресенье праздник переходил от духовного к семейному: начиналась череда визитов к родственникам и друзьям, во время которых обязательно было дарить пасхальные подарки – открытки и раскрашенные яйца. С понедельника в городе снова разрешались публичные увеселения, и повсюду начинались народные гуляния, балы и спектакли.
Источник: На чай к тургеневской девушке
