6 марта на территории клуба конного туризма "Степное Поле" в селе Жигули прошло событие, о котором сызранцам необходимо знать. «Мероприятие», которое организовали сельские конные туристы, звучит вроде бы невинно: сельская фестивальная конная реконструкция гражданской войны "Чапанка". В честь чего фестивалили конники?
В основе фестиваля лежат реальные исторические события, развернувшихся на Самарской Луке, с Сызранском районе и в Усольской вотчине Шигонского района. В 1918 году по селам ездили продовольственные отряды, отбиравшие у крестьян хлеб. Это был сложнейший, противоречивый момент истории, время становления нового государства. Продразверстка и фактический грабеж деревни не мог не вызвать крестьянского восстания. В этом восстании погибли сызранские комсомольцы и их вожак Александра Смирницкая, девушка-библиотекарь. Сызранский краевед Сергей Зацаринный написал о том, как много значила Смирницкая для городской молодежи. Когда в марте в село Усинское, где началось восстание, отправили отряд, то Смирницкая, фельдшер по специальности, пошла с ним и погибла, попав в засаду. Озверевшие от безысходности крестьяне, подуськиваемые кулаками, жестоко расправились и с девушкой, и с ее товарищами. В Кузнецком парке установлен памятник в честь погибших, и, несмотря на переосмысление многих исторических фактов, несмотря ни на что - это одно из самых посещаемых и чтимых мест в Сызрани. Именем Александры Смирницкой названа улица Сызрани.
Во что решили поиграть туристы-конники? В войнушку, в «Чапанку»? Разве это тема для того, чтобы пофестивалить?
Чапанка - одно из самых крупных крестьянских восстаний против большевиков в России. Оно прокатилось по территории Сызранского, Сенгилеевского, Карсунского уездов Симбирской и Ставропольского и Мелекесского уездов Самарской губерний в марте 1919 г, почти сто лет назад. (Чапан – это верхняя одежда крестьян в холода). Шла гражданская война, в городах был такой голод, которого в деревне пока не знали. В начале 1919 г. в деревнях и селах Симбирской губернии (Сызрань тогда входила в ее состав) находилось 3500 рабочих из продотрядов и 1700 продармейцев, присланных из городов центра страны для заготовок хлеба. К февралю 1919 г. у симбирских крестьян было изъято свыше 3 млн пудов хлеба. Между тем в это же время началось взимание чрезвычайного налога, введённого правительством в декабре 1918 г. Что еще мог подумать крестьянин? - что его обрекают на голодную смерть.
Восстание началось 3 марта 1919 года в крупном селе Новодевичьем Симбирской губернии. Поводом послужили грубые действия уполномоченных по сбору налога, прибывших в село с требованием поставок государству хлеба и скота. Сбежавшиеся к церкви крестьяне ударили в набат, что послужило сигналом к началу восстания. Жители Новодевичьего арестовали членов волисполкома, коммунистов, уполномоченных, захватили телеграф и разоружили отряд красноармейцев (50 человек). Красноармейцы, бойцы присланного на выручку отряда, перешли на сторону восставших, выдали на расстрел своих командиров. То же случилось и с другим отрядом, отправленным на подавление восстания. Пожар смуты распространился по нашему краю мгновенно. Крестьяне свергали большевистскую власть, в освобожденных селах разгоняя комитеты бедноты и уничтожая чекистов и коммунистов. Оружия у восставших было мало, в ход шли самодельные пики, вилы, топоры и даже палки. Из Ягодного повстанцы повели наступление на г. Ставрополь через села Подстёпки, Московку, Никольское и Борковку. 7 марта город был взят без боя. Восставшие намеревались захватить Сызрань, Самару и выйти на соединение с наступавшей с востока армией Колчака. Общая численность вовлечённых в чапанную войну составляла от 100 до 150 тысяч человек.
После взятия Ставрополя восстание перекинулось на левый берег Волги, под угрозой оказалась уже не только Сызрань, но и Самара. В Самаре 7 марта по инициативе председателя губкома партии В. В. Куйбышева и командующего 4-й армией Восточного фронта М. В. Фрунзе был образован революционно-полевой штаб, затем военно-революционный комитет. Предполагалось не «тонуть» в войне с крестьянами, а с боя взять штаб и обезглавить восстание. Актив большевиков состоял в основном из продотрядников, резервистов и чекистов. Но сил для подавления восстания оказалось недостаточно, повстанцам удалось разбить несколько отрядов. Так 8 марта в селе Усинское отряд из 110 продотрядовцев и красноармейцев попал в засаду и был поголовно истреблен, пишет старший советник юстиции В. И. Индиряков в своей работе «Чапанная война». Там, в Усинском, погибли сызранские комсомольцы и их вожак Смирницкая. В чем тут жизненная справедливость? Каждая сторона дралась за то, что считала для себя святым. Крестьяне отстаивали свое добро, жизнь своих семей. Комсомольцы думали о судьбе молодой республики, о голодных, которым отправлялся отобранный в продразверстке хлеб. Чапанная война – сложнейшая, до сих пор не прочитанная до конца страница нашей истории. Она заслуживает грамотного, деликатного изучения и никак не может быть темой для спортивных игр.
Регулярные войска под командованием Фрунзе повели наступление на центр восстания г. Ставрополь с двух сторон — от Сызрани и Самары. Восстание было подавлено с той же беспощадностью, с какой действовали чапанники: крестьян сгоняли в концлагеря, расстреливали, вешали и топили в реке, деревни сжигались. Пришлось даже привлекать регулярные части Красной армии и отряды ЧОН (части особого назначения), составленные из мадьяр и австрийцев. Самарский губисполком 13 мая 1919 г. направил в Совнарком РСФСР доклад, в котором отметил две основные причины мятежа: реквизиции и мобилизации, проводимые без учета нужд крестьян, и злоупотребления должностных лиц. Злоупотребления на местах были настолько велики, что Самарский губисполком в период подавления восстания был вынужден обратиться с воззванием, в котором было обещано, что «все должностные лица, злоупотребляющие своей властью, будут немедленно предаваться военно-революционному суду». Лев Троцкий, бывший в те годы одним из вождей революции, выступая в Самаре, подчеркнул, что «восстание крестьян в Поволжье — это грозное предостережение для нас».
Туристы-конники, организаторы фестиваля, зазывали гостей: обещали им военно-исторический тир, фотосессии, чай, ярмарку-дегустацию хлеба, а после реконструкции боя обещали покатать на лошадях и покормить из военно-полевой кухни. Вобщем, веселье удалось на славу. Интересно, как прошла инсценировка зверского убийства сызранских комсомольцев: под чаепитие, с фотосессией?
В истории нашей страны еще немало белых пятен. И самое меньшее, что мы можем допустить по отношению к неоднозначным фактам в истории нашей страны - это крайнюю деликатность в суждениях и объективность во взглядах.
