Вот уже и середина июля — пора спелых ягод и первых ржаных снопов. Говорили встарь: «Не то забота, что много работы, а то забота, как нет работы». Летят дни, сменяются листки календаря… Что примечали для себя в эту пору наши предки? Какими важными делами отмечена ближайшая неделя? Давайте узнаем...
14 июля — Кузьма и Демьян, летние кузьминки, курьи именины. Святые Козьма и Демьян почитались крестьянами как покровители крепких семейных союзов: «Кузьма-кузнец кует свадьбу крепкую». В деревнях — время сенокоса: «Кузьма и Демьян пришли — на покос пошли». Благоприятными считались и огородные дела, особенно прополка и уборка корнеплодов.
В этот день по традиции устраивались женские посиделки, на которые мужчин не допускали. Хозяйки пекли пироги, доставали припасенную домашнюю наливку: «курьи именины» — бабий праздник. На стол накрывали вскладчину, причем растительная пища считалась обязательной.
15 июля — Берегиня. В водоемах начинает цвести вода, а в садах уже поспела ранняя вишня. Этот день отмечался как праздник единения с силами природы, единства человека с растениями и животными. Берегиня — древнее языческое божество; ее считали «матерью всех духов и богатства на славянской земле». Хоть и много забот у крестьянина в середине лета, и на покосе каждый день дорог, но в этот праздник косьба запрещалась: по поверью, Берегиня дает травам целительную силу.
Примечали: мыши вьют гнезда во льне — зима придет снежная. А если принес июль богатый урожай малины — жди зимы суровой, холодной.
16 июля — Мокий и Демид, Стожары, Маков день. Издавна считается неблагоприятным для любых начинаний, несчастливым, неудачным. Рекомендовалось соблюдать осторожность, избегать в общении выпивох и просто неуравновешенных людей. Стожары нередко отмечены сильными грозами, непогодой.
В эту пору начинали собирать маковое зерно. Его использовали не только в кулинарных целях, но и как средство от дурного глаза, оберег от колдовства. Считалось, что оно способно отвести от дома любых непрошеных гостей. Чтобы семена мака обрели защитную силу, над ними в полночь читали специальный заговор, а затем заговоренные зернышки рассыпали, как бы очерчивая ими границу подворья.
17 июля — Андрей Налива. Если на деревьях появились первые желтые листья — жди раннюю осень, а за ней и зиму. Смотрят, как наливается колос: в эту пору, как говорили, «озимы в наливах дошли, а батюшка-овес до половины урос». Примечали погоду: какова она на Андрея — таков будет Калинник (11 августа). О будущем урожае судили по месяцу на небе: коли он «играет» — меняет цвет или как будто перебегает при всходе с места на место, — ожидай полные закрома.
18 июля — Афанасьев день. И снова обращаем взгляд на небо: наблюдать «играющий» месяц — наполняться силой. Чтобы усилить благотворное действие небесного светила, читали на Луну заговор на прибавление сил. «Хороши игры месяца — хорош будет урожай и уборка его».
19 июля — Сысой и Еремей. Говорили: «Сысой — ходи по росе босой». Считалось, что все живое от той росы силу берет: и колос зерном лучше наливается, и у человека здоровья прибывает. С этим свойством росы связана очень сильная целительная практика, называемая «семь рос».
Если хотите запастись бодростью и здоровьем на целый год, скинуть бремя забот и лет, выберите подряд любые 7 дней и купайтесь в росе на закате или на рассвете. Просто катайтесь по влажной от росы траве, сколько душа пожелает. Рекомендуют делать это сперва против часовой стрелки, потом в обратном направлении. Очень важно, чтобы между этими «процедурами» не было перерыва — эффект дают именно 7 купаний подряд.
Еремея в году почитали не единожды. Причем всякий раз этот день совпадает с оптимальным сроком для начала определенных работ. Отсюда, видно, и пошла поговорка: «Всяк Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, когда в скирды убирать». На этот раз наступает пора жатвы.
20 июля — Фома, Авдотья Сеногнойка. Если в этот день начинаются дожди, то затягиваются они обычно надолго — могут и несколько недель продолжаться. Заготовленное, но не убранное сено от такой сырости портится, гниет.
21 июля — Казанская (летняя), Прокопий Жатвенник (Жнец). День празднования Казанской иконы Божьей Матери традиционно отмечался очень широко. В селах устраивали ярмарки, гуляния. Утренняя роса, собранная в этот день на рассвете, по поверью, излечивает глазные болезни.
Начинают жать рожь: «Прокоп летний, жней и жатвенник, жатву начинает». Начало уборки урожая — всегда большой праздник (его называли «зажинки»). Он сопровождался особыми ритуалами, призванными сохранить и приумножить достаток в доме, привлечь изобилие. Например, первый («именинный») сноп, украшенный цветами, с песнями приносили в избу и ставили в красный угол — под образа. Вечером накрывали праздничный стол, на котором обязательно должна быть и еда, принесенная с поля.
В лесу уже поспела черника — вкусное и целебное лакомство. И всегда «в ягодный год дел невпроворот». Считалось, что «коли черника поспевает, то поспела и рожь».
