6 марта на территории клуба конного туризма "Степное Поле" в селе Жигули прошло событие, о котором сызранцам необходимо знать. «Мероприятие», которое организовали сельские конные туристы, звучит вроде бы невинно:  сельская фестивальная конная реконструкция гражданской войны "Чапанка". В честь чего фестивалили конники? 

 

В основе фестиваля лежат реальные исторические события, развернувшихся на Самарской Луке, с Сызранском районе и в Усольской вотчине Шигонского района. В 1918 году по селам ездили продовольственные отряды, отбиравшие у крестьян хлеб. Это был сложнейший, противоречивый момент истории, время становления нового государства. Продразверстка и фактический грабеж деревни не мог не вызвать крестьянского восстания. В этом восстании погибли сызранские комсомольцы и их вожак Александра Смирницкая, девушка-библиотекарь. Сызранский краевед Сергей Зацаринный написал о том, как много значила Смирницкая для городской молодежи.  Когда в марте в село Усинское, где началось восстание, отправили отряд, то Смирницкая, фельдшер по специальности, пошла с ним и погибла, попав в засаду. Озверевшие от безысходности крестьяне, подуськиваемые кулаками, жестоко расправились и с девушкой, и с ее товарищами. В Кузнецком парке установлен памятник в честь погибших, и, несмотря на переосмысление многих исторических фактов, несмотря ни на что - это одно из самых посещаемых и чтимых мест в Сызрани. Именем Александры Смирницкой названа улица Сызрани. 

 

 

Во что решили поиграть туристы-конники? В войнушку, в «Чапанку»? Разве это тема для того, чтобы пофестивалить? 

 

 

Чапанка - одно из самых крупных крестьянских восстаний против большевиков в России. Оно прокатилось по территории Сызранского, Сенгилеевского, Карсунского уездов Симбирской и Ставропольского и Мелекесского уездов Самарской губерний в марте 1919 г, почти сто лет назад. (Чапан – это верхняя одежда крестьян в холода). Шла гражданская война, в городах был такой голод, которого в деревне пока не знали.  В начале 1919 г. в деревнях и селах Симбирской губернии (Сызрань тогда входила в ее состав) находилось 3500 рабочих из продотрядов и 1700 продармейцев, присланных из городов центра страны для заготовок хлеба. К февралю 1919 г. у симбирских крестьян было изъято свыше 3 млн пудов хлеба. Между тем в это же время началось взимание чрезвычайного налога, введённого правительством в декабре 1918 г. Что еще мог подумать крестьянин? - что его обрекают на голодную смерть. 

 

Восстание началось 3 марта 1919 года в крупном селе Новодевичьем Симбирской губернии. Поводом послужили грубые действия уполномоченных по сбору налога, прибывших в село с требованием поставок государству хлеба и скота. Сбежавшиеся к церкви крестьяне ударили в набат, что послужило сигналом к началу восстания. Жители Новодевичьего арестовали членов волисполкома, коммунистов, уполномоченных, захватили телеграф и разоружили отряд красноармейцев (50 человек). Красноармейцы, бойцы присланного на выручку отряда, перешли на сторону восставших, выдали на расстрел своих командиров. То же случилось и с другим отрядом, отправленным на подавление восстания. Пожар смуты распространился по нашему краю мгновенно. Крестьяне свергали большевистскую власть, в освобожденных селах разгоняя комитеты бедноты и уничтожая чекистов и коммунистов. Оружия у восставших было мало, в ход шли самодельные пики, вилы, топоры и даже палки. Из Ягодного повстанцы повели наступление на г. Ставрополь через села Подстёпки, Московку, Никольское и Борковку. 7 марта город был взят без боя. Восставшие намеревались захватить Сызрань, Самару и выйти на соединение с наступавшей с востока армией Колчака. Общая численность вовлечённых в чапанную войну составляла от 100 до 150 тысяч человек.

 

После взятия Ставрополя восстание перекинулось на левый берег Волги, под угрозой оказалась уже не только Сызрань, но и Самара. В Самаре 7 марта по инициативе председателя губкома партии В. В. Куйбышева и командующего 4-й армией Восточного фронта М. В. Фрунзе был образован революционно-полевой штаб, затем военно-революционный комитет. Предполагалось  не «тонуть» в войне с крестьянами, а с боя взять штаб и обезглавить восстание. Актив большевиков состоял в основном из продотрядников, резервистов и чекистов. Но сил для подавления восстания оказалось недостаточно, повстанцам удалось разбить несколько отрядов. Так 8 марта в селе Усинское отряд из 110 продотрядовцев и красноармейцев попал в засаду и был поголовно истреблен, пишет старший советник юстиции В. И. Индиряков в своей работе «Чапанная война». Там, в Усинском, погибли сызранские комсомольцы и их вожак Смирницкая. В чем тут жизненная справедливость? Каждая сторона дралась за то, что считала для себя святым. Крестьяне отстаивали свое добро, жизнь своих семей. Комсомольцы думали о судьбе молодой республики, о голодных, которым отправлялся отобранный в продразверстке хлеб. Чапанная война – сложнейшая, до сих пор не прочитанная до конца страница нашей истории. Она заслуживает грамотного, деликатного изучения и никак не может быть темой для спортивных игр. 

 

Регулярные войска под командованием Фрунзе повели наступление на центр восстания г. Ставрополь с двух сторон — от Сызрани и Самары. Восстание было подавлено с той же беспощадностью, с какой действовали чапанники: крестьян сгоняли в концлагеря, расстреливали, вешали и топили в реке, деревни сжигались. Пришлось даже привлекать регулярные части Красной армии и отряды ЧОН (части особого назначения), составленные из мадьяр и австрийцев. Самарский губисполком 13 мая 1919 г. направил в Совнарком РСФСР доклад, в котором отметил две основные причины мятежа: реквизиции и мобилизации, проводимые без учета нужд крестьян, и злоупотребления должностных лиц. Злоупотребления на местах были настолько велики, что Самарский губисполком в период подавления восстания был вынужден обратиться с воззванием, в котором было обещано, что «все должностные лица, злоупотребляющие своей властью, будут немедленно предаваться военно-революционному суду». Лев Троцкий, бывший в те годы одним из вождей революции, выступая в Самаре, подчеркнул, что «восстание крестьян в Поволжье — это грозное предостережение для нас». 

 

Туристы-конники, организаторы фестиваля, зазывали гостей: обещали им военно-исторический тир, фотосессии, чай, ярмарку-дегустацию хлеба, а после реконструкции боя обещали покатать на лошадях и покормить из военно-полевой кухни. Вобщем, веселье удалось на славу. Интересно, как прошла инсценировка зверского убийства сызранских комсомольцев: под чаепитие, с фотосессией?

 

В истории нашей страны еще немало белых пятен. И самое меньшее, что мы можем допустить по отношению к неоднозначным фактам в истории нашей страны - это крайнюю деликатность в суждениях и объективность во взглядах.  

 

Как мы уже писали, в канун Международного женского дня Сызранский драматический театр представлял свои спектакли на различных площадках:

 

4 марта в помещении Сызранского филиала Самарского государственного технического университета был показан спектакль А. Ватова «Вот такая любовь».

 

5 марта наши артисты выехали в Самару и в доме актера им. М. Лазарева также представили спектакль «Вот такая любовь», но уже для членов Самарской областной территориальной организации общероссийского профсоюза работников государственных учреждений и общественного обслуживания РФ.

 

6 марта театр был в гостях у сызранских военных. Спектакль А. Слаповского «Не такой, как все» прошел  в Воинской части 98558. О чем этот спектакль – в Сызрани, наверное, не знает только ленивый и ничем не интересующийся человек (а таких у нас мало):  ведь тот спектакль живет на сцене театра уже 12 лет. Главные герои – мужчина и женщина. Она – успешная и богатая, но больная и одинокая. Он – весь такой правильный и чистый, живет в своем мире и мечтах о единственной и прекрасной женщине, но найти ее никак не может. Возможно, потому,  что живет с мамой в маленькой квартирке. Судьбу героев меняет простое объявление в газете… В спектакле заняты Заслуженная артистка РСФСР Лидия Дымова, Заслуженная артистке РФ Татьяна Дымова, артисты Андрей Бурнаев, Татьяна Леднева и др. 

 

Каждый раз сызранских артистов встречали цветами, возгласами "Браво!" и аплодисментами. В профессиональный праздник День театра мы наконец увидим нашу труппу на сцене обновленного театра им. А. Толстого. Труппа подготовит премьеру – комедию «Слуга двух господ». 

 

Пришла весна - растаяли дороги. Для России - явление привычное. Грязь еще не подсохла, но уже и не подмерзает. Практически ежедневно автолюбители публикуют в социальных сетях свидетельства того, чем для их автомобилей оборачивается езда по весенним дорогам. Пробитые шины, поврежденная подвеска - этим уже никого не удивишь и, казалось бы, дальше удивлять некуда.

 

Сегодня в одной из групп в социальной сети «ВКонтакте» появилась весьма впечатляющая фотография, первыми ее обнаружили наши коллеги, журналисты телекомпании КТВ-Луч. В Юго-Западном районе, недалеко от ФОКа «Надежда», на грунтовой дороге застрял автомобиль «Рено» с номерами Нижегородской области. «Железный конь» по самые колеса увяз в яме, скрытой под большой лужей, или просто забуксовал в грязи.

 

Судя по всему, владелец авто отправился на поиски помощи, так как самостоятельно выбраться из этой ловушки явно непросто. Его пассажир, похоже, не рискнула выходить из французского салона на сызранскую землю.

 

С 16 по 17 марта в Самаре пройдет VIII Международный форум "Самарская платформа развития бизнеса".

 

В первый день форума, 16 марта, пройдет пленарная дискуссия "Деловая среда мегаполиса" с участием федеральных и региональных экспертов, представителей органов исполнительной и законодательной власти, надзорных органов, ассоциаций предпринимателей. Насыщенная программа будет включать в себя более 25 отраслевых деловых мероприятий. Напомним, что самая активная в Самарской области ассоциация малого и среднего предпринимательства действует в Сызрани. 

 

 

Во второй день форума, 17 марта, состоится панельная дискуссия "Женщины в бизнесе". В роли модератора выступит Ирина Титова - руководитель департамента развития предпринимательства министерства экономического развития, инвестиций и торговли Самарской области.

 

Проблема женского предпринимательства продолжает оставаться актуальной для России, где женщина - в плену традиционного стереотипа о вторичной ценности деловой карьеры и ограниченности ее пределов. Ведь очарование женственности кажется таким далеким от делового мира, легким, воздушным и теплым. Однако это вовсе не значит, что женщина должна отказаться от своего истинного предназначения. Можно ли создать истинно женский бизнес?

 

Участники обсудят самые важные и актуальные темы развития женского предпринимательства, а также всесторонне рассмотрят гендерный вопрос в бизнесе. Истории успеха, аналитика, маркетинг, тайм-менеджмент, психологические аспекты, имидж - все эти вопросы будут освещены в рамках панельной дискуссии.

 

Можно пройти регистрацию для участия на сайте forum.expo-volga.ru

 

Форум пройдет в ВК "Экспо-Волга", ул. Мичурина, 23а. Участие в форуме бесплатное.

 

 

 

Вот и пришла масленичная неделя – последняя неделя перед предпасхальным Великим постом, чтимым христианами. В этом году масленица пришлась на начало марта. Как правило, Масленица - это не только блины в домашней обстановке, в гостях или трактире, но и непосредственно на улице. Наш долг – пробудить природу ото сна, на это направлены все обычаи Масленицы. Сегодня, 7 марта – встреча Масленицы. День так и называется: Встреча. Вообще-то в этот день недели было принято раскатывать ледяные горки. По поверьям, чем дальше катятся сани, тем лучше будет урожай. Но, судя по сегодняшней погоде, за урожай придется биться другими способами. Что любопытно, именно женские катания с гор, а также женские драки и пение после потасовок должны были спровоцировать высокий урожай. Вот такой обряд… В понедельник из соломы изготавливали куклу или две (Масленица и Масленик) и наряжали в женское и мужское платье. Масленицу усаживали на сани и возили по своему району, по селу, улице, а затем устанавливали на самом высоком месте. Это происходило в понедельник, в первый день Масленичной недели.

 

 

В некоторых российских губерниях особенно своеобразно проводилась эта встреча Масленицы. Хозяйка-мать с утра пекла блины, один блин давала сыну и посылала его встречать Масленицу. Мальчик садился верхом на ухват или кочергу, скакал на нем по огороду и кричал:

 

Прощай, зима сопливая! 

Приходи лето красное! 

Соху, борону — я пахать пойду!

 

На Масленице пели особые песни: о том, как Масленицу люди дожидались, как ее встречали, как провожали.

 

Вторник сырной недели, т.е. завтрашний день 8 марта, получил название «Заигрыш». В этот день принято заводить веселые игры и угощать за созданное веселье блинами.

 

 

Третий день масленицы, среда, известен всем под сладким названием «Лакомка». Это название само за себя говорит. В среду все хозяюшки готовят различные вкусности в больших объемах и украшают ими богатый стол. Разумеется, в ряду множественных угощений на первом месте блины, но не только. На улицах городов появлялись палатки со сладостями, орехами, медовыми пряниками, горячим чаем, всякой вкусной едой. Традиционно в этот день теща готовила блины и принимала в гости зятя. Задача тещи - сытно накормить зятя вкуснейшими блинчиками (без фанатизма, конечно, которым славились купеческие семьи Замоскворечья в 19 веке. Например, зятю мазали голову маслом, «чтоб был ласковым и к жене так же примаслился»). 

 

 

Четверг – день праздника, получивший название «Разгуляй»: традиционно хмельной, хулиганский праздник. В этот день по традиции люди помогают солнцу прогнать зиму. Главная задача, которую нужно осуществить заключается в катании на лошадях вокруг деревни по часовой стрелке – т.е. «по солнышку». Главным мужским делом является взятие или оборона снежного городка. Как только рассветет, чучело Масленицы одевали в вывороченный шерстью наверх тулуп, на голову треух, и ставили в сани, в которые запрягали лошадь, а иногда и две или три с украшенными гривами и хвостами. Вокруг усаживались ряженые — и мужчины, и женщины — и с песнями объезжали и свою деревню, и соседние. Гармонь была обязательной участницей этих поездок, равно как и балалайка, и рожки, и свистульки. Ряженых с радостью встречали как предвестников весны, угощали хорошо: блинами, пирогами, вином.

 

Для тех, кто не знает, какие «колядки» принято проговаривать на Масленицу, чтобы заслужить угощение соседей и друзей: 

 

Мы давно блинов не ели, 

Мы блиночков захотели.

Ой, блины, блины, блины,

Вы блиночки мои! 

На поднос блины кладите 

Да к порогу подносите!

 

А самой известной песней на Масленицу (по крайней мере, в наших краях и в Москве) была следующая: 

 

Гори-гори ясно, 

Чтобы не погасло!

Глянь на небо – 

Птички летят, колокольчики звенят!

Тут и сусленики,

Тут и масленики!

Выходила молода 

За новые ворота, 

Выпускала молода 

Из правого рукава, 

Из правого рукава 

Сизого голубя.

Ты лети, лети, мой голубь,

Высоко и далеко, 

Высоко и далеко. 

Прямо к другу на крыльцо. 

Ты скажи моему другу, 

Чтобы шел он на блины, 

Чтобы шел он на блины 

До вечерней до зари.

Тут и сусленики,

Тут и масленики!

 

(Еще одно пояснение – так, на всякий случай, вдруг кто-то не знает: сусленики – это пряники, в тесто шло сусло, сладкий отвар на муке и солоде. Вобщем, вкусно).

 

Пятница Масленицы известна под названием «Тещины вечера». В этот день родители приходили в дом к детям на тещины вечера (с ответным визитом). А чтобы молодые не разорились совсем на праздновании масленицы, предварительно теща должна была передать зятю все необходимое для того, чтобы испечь блины. так и подерживались добрые отношения между поколениями. 

 

 

Суббота сырной седмицы– это «Золовкины посиделки». В этот день принято наносить визиты не только сестрам мужа, но и всем своим близким людям, друзьям и соседям, которые должны угощать гостей, в том числе и обильными порциями блинов, и самим принимать в гости родню.

 

Последний день Масленицы - называется «Прощеное воскресенье». В этот день принято просить прощение у знакомых и родных за обиды. После этого можно приниматься за песни и пляски, жечь чучело, таким образом провожая пышную Масленицу. Раньше в этот день положено было прыгать через костер, но тогда не было государственного пожарного надзора.

 

Перед тем как поджечь чучело, масленицу ругали за то, что она пришла только на одну неделю, называя ее «голозадой кривошейкой» и обязательно награждали неприличными эпитетами, что в прошлом имело ритуальный характер. Повсеместно всю неделю пеклись блины, лепешки, ватрушки, жарились яичницы, варились кисели (клюквенный и овсяный). Готовилась и специальная обрядовая еда - сырница (творог с маслом, переложенные слоями). Со стола не убирали на ночь - оставляли "родителям поесть". Именно так в идеале должна проходить масленая неделя.

 

Во все времена народ старался отмечать этот праздник как можно сытнее, веселее и богаче. У наших предков масленичная неделя была переполнена торжественными делами. В этот праздник каждый день был заполнен обрядовыми и не обрядовыми действиями, религиозными и традиционными играми, многочисленными забавами и затеями. Энергии и сил, как ни странно, хватало на все. Прощание с масленицей проходило в чистый понедельник. Хозяйки тщательно отмывали всю посуду от остатков жира. Люди мылись в бане. На столе были только скромные постные блюда. Но это – уже другой рассказ…

 

 

 

Вот и пришла масленичная неделя – последняя неделя перед предпасхальным Великим постом, чтимым христианами. В этом году масленица пришлась на начало марта. Как правило, Масленица - это не только блины в домашней обстановке, в гостях или трактире, но и непосредственно на улице. Наш долг – пробудить природу ото сна, на это направлены все обычаи Масленицы. Сегодня, 7 марта – встреча Масленицы. День так и называется: Встреча. Вообще-то в этот день недели было принято раскатывать ледяные горки. По поверьям, чем дальше катятся сани, тем лучше будет урожай. Но, судя по сегодняшней погоде, за урожай придется биться другими способами. Что любопытно, именно женские катания с гор, а также женские драки и пение после потасовок должны были спровоцировать высокий урожай. Вот такой обряд… В понедельник из соломы изготавливали куклу или две (Масленица и Масленик) и наряжали в женское и мужское платье. Масленицу усаживали на сани и возили по своему району, по селу, улице, а затем устанавливали на самом высоком месте. Это происходило в понедельник, в первый день Масленичной недели.

 

 

В некоторых российских губерниях особенно своеобразно проводилась эта встреча Масленицы. Хозяйка-мать с утра пекла блины, один блин давала сыну и посылала его встречать Масленицу. Мальчик садился верхом на ухват или кочергу, скакал на нем по огороду и кричал:

 

Прощай, зима сопливая! 

Приходи лето красное! 

Соху, борону — я пахать пойду!

 

На Масленице пели особые песни: о том, как Масленицу люди дожидались, как ее встречали, как провожали.

 

Вторник сырной недели, т.е. завтрашний день 8 марта, получил название «Заигрыш». В этот день принято заводить веселые игры и угощать за созданное веселье блинами.

 

 

Третий день масленицы, среда, известен всем под сладким названием «Лакомка». Это название само за себя говорит. В среду все хозяюшки готовят различные вкусности в больших объемах и украшают ими богатый стол. Разумеется, в ряду множественных угощений на первом месте блины, но не только. На улицах городов появлялись палатки со сладостями, орехами, медовыми пряниками, горячим чаем, всякой вкусной едой. Традиционно в этот день теща готовила блины и принимала в гости зятя. Задача тещи - сытно накормить зятя вкуснейшими блинчиками (без фанатизма, конечно, которым славились купеческие семьи Замоскворечья в 19 веке. Например, зятю мазали голову маслом, «чтоб был ласковым и к жене так же примаслился»). 

 

 

Четверг – день праздника, получивший название «Разгуляй»: традиционно хмельной, хулиганский праздник. В этот день по традиции люди помогают солнцу прогнать зиму. Главная задача, которую нужно осуществить заключается в катании на лошадях вокруг деревни по часовой стрелке – т.е. «по солнышку». Главным мужским делом является взятие или оборона снежного городка. Как только рассветет, чучело Масленицы одевали в вывороченный шерстью наверх тулуп, на голову треух, и ставили в сани, в которые запрягали лошадь, а иногда и две или три с украшенными гривами и хвостами. Вокруг усаживались ряженые — и мужчины, и женщины — и с песнями объезжали и свою деревню, и соседние. Гармонь была обязательной участницей этих поездок, равно как и балалайка, и рожки, и свистульки. Ряженых с радостью встречали как предвестников весны, угощали хорошо: блинами, пирогами, вином.

 

Для тех, кто не знает, какие «колядки» принято проговаривать на Масленицу, чтобы заслужить угощение соседей и друзей: 

 

Мы давно блинов не ели, 

Мы блиночков захотели.

Ой, блины, блины, блины,

Вы блиночки мои! 

На поднос блины кладите 

Да к порогу подносите!

 

А самой известной песней на Масленицу (по крайней мере, в наших краях и в Москве) была следующая: 

 

Гори-гори ясно, 

Чтобы не погасло!

Глянь на небо – 

Птички летят, колокольчики звенят!

Тут и сусленики,

Тут и масленики!

Выходила молода 

За новые ворота, 

Выпускала молода 

Из правого рукава, 

Из правого рукава 

Сизого голубя.

Ты лети, лети, мой голубь,

Высоко и далеко, 

Высоко и далеко. 

Прямо к другу на крыльцо. 

Ты скажи моему другу, 

Чтобы шел он на блины, 

Чтобы шел он на блины 

До вечерней до зари.

Тут и сусленики,

Тут и масленики!

 

(Еще одно пояснение – так, на всякий случай, вдруг кто-то не знает: сусленики – это пряники, в тесто шло сусло, сладкий отвар на муке и солоде. Вобщем, вкусно).

 

Пятница Масленицы известна под названием «Тещины вечера». В этот день родители приходили в дом к детям на тещины вечера (с ответным визитом). А чтобы молодые не разорились совсем на праздновании масленицы, предварительно теща должна была передать зятю все необходимое для того, чтобы испечь блины. так и подерживались добрые отношения между поколениями. 

 

 

Суббота сырной седмицы– это «Золовкины посиделки». В этот день принято наносить визиты не только сестрам мужа, но и всем своим близким людям, друзьям и соседям, которые должны угощать гостей, в том числе и обильными порциями блинов, и самим принимать в гости родню.

 

Последний день Масленицы - называется «Прощеное воскресенье». В этот день принято просить прощение у знакомых и родных за обиды. После этого можно приниматься за песни и пляски, жечь чучело, таким образом провожая пышную Масленицу. Раньше в этот день положено было прыгать через костер, но тогда не было государственного пожарного надзора.

 

Перед тем как поджечь чучело, масленицу ругали за то, что она пришла только на одну неделю, называя ее «голозадой кривошейкой» и обязательно награждали неприличными эпитетами, что в прошлом имело ритуальный характер. Повсеместно всю неделю пеклись блины, лепешки, ватрушки, жарились яичницы, варились кисели (клюквенный и овсяный). Готовилась и специальная обрядовая еда - сырница (творог с маслом, переложенные слоями). Со стола не убирали на ночь - оставляли "родителям поесть". Именно так в идеале должна проходить масленая неделя.

 

Во все времена народ старался отмечать этот праздник как можно сытнее, веселее и богаче. У наших предков масленичная неделя была переполнена торжественными делами. В этот праздник каждый день был заполнен обрядовыми и не обрядовыми действиями, религиозными и традиционными играми, многочисленными забавами и затеями. Энергии и сил, как ни странно, хватало на все. Прощание с масленицей проходило в чистый понедельник. Хозяйки тщательно отмывали всю посуду от остатков жира. Люди мылись в бане. На столе были только скромные постные блюда. Но это – уже другой рассказ…

 

 

 

Оренбуржец, приехавший по делам в Самарскую область и  уже собиравшийся возвращаться домой, попал на трассе М-5 в серьезную переделку. 

 

В субботу, 5 марта, в 18:12 на 987 км трассы М-5 на ходу загорелся автомобиль, сообщают в ГУ МЧС РФ по Самарской области.

 

По предварительным данным оперативных служб, это был микроавтобус "ГАЗель", которым управлял 41-летний житель Оренбургской области.

 

Для тушения прибыли четыре пожарных на одном автомобиле. Водитель "Газели" пытался потушить свою машину и получил ожоги кистей рук.

 

Для него была вызвана Скорая. Прибывшие врачи городской службы 03 оказали ему помощь на месте, в том числе обработали раны, и от поездки в стационар он отказался.

 

5 марта в Чапаевске в спортивном комплексе «Луч» состоялся Х открытый муниципальный турнир по дзюдо среди юношей и девушек 2002-2003 г.р., посвященный памяти тренера С.И.Кечина на призы общественной организации «Ровесник». В соревнования приняли участия около 120 юных спортсменов из Сызрани, Чапаевска, Самары, Безенчука, а также Алексеевского района, Волжского района и Чапаевска.

 

Сызранские ребята завоевали 8 медалей. Лучшими в своем весе стали Руслан Саляев (38 кг) и Иван Евсеев (46 кг), вторые места заняли Карина Горшкова (48 кг) и Тимур Бахышов (38 кг), бронзовые награды завоевали Руслан Напеев (34 кг), Денис Волощенко (38 кг), Леонид Пак и Артем Пашакулов (оба 46 кг).

 

7 марта 1900 г. В Самаре состоялось собрание, посвящённое организации помощи сражающимся против англичан бурам Южной Африки. Присутствовали 35 человек. Было «постановлено прибегнуть ко всем видам общественной помощи: концертам, лотереям - аллегри, вечерам и, наконец, решено просить надлежащее начальство разрешить организовать комитет по сбору пожертвований на задуманное дело».

 

Что привлекало нашу публику к событиям Англо-бурской войны сегодня понять трудно. Возможно, более важные проблемы были на тот момент решены?

 

Еще одно памятное событие произошло 7 марта 1919 г.: населенный пункт Ставрополь, на месте которого в будущем возникнет Тольятти, был занят мятежниками из сел Ягодное и Новодевичье. Разгромлены клуб коммунистов, военкомат и другие советские учреждения. Мятежники создали комендатуру, коммунисты отступили за Волгу. В Самаре для подавления антисоветского мятежа создан военно-полевой штаб. Подробнее об этом - здесь.

 

В редакцию «Читай и думай, Сызрань» обратились жильцы дома № 29 по ул. Лазо, одного из двух «курятников»-общежитий. Жители Образцовской площадки прозвали общежития «курятниками» за их населенность, неустроенность и скандальную славу.

 

 

Куда только не обращался актив дома, пытаясь решить жилищную проблему: в Самару, в Москву, в администрацию Сызрани, в городскую думу. Теперь люди обратились в независимую городскую газету.  

 

- Как нам быть? – возмущаются жильцы бывшего общежития. – Вы посмотрите, в каких условиях мы живем!

 

Спуск в подвал для слесаря ЖЭКа превращается в увлекательный квест

 

 

 

Интересно, какая живность обитает за этой дверцей?

 

Проводка рядом с квартирой, в которой несколько лет назад погибли при пожаре женщина и ребенок

 

 

В общежитии лучше смотреть не по сторонам, а под ноги: целее будешь 

 

 

Ввод теплоносителя в дом: кто-нибудь измерял потери тепла? Над плитой стоит густой пар, в котором комфортно всем, и котам, и отогревшимся деревьям. 

 

Странно подумать, что люди вот ЭТО называют своим домом… Кто довел дом до такого состояния, когда, и главное – что теперь делать? 

 

В проседающем на один бок старом доме, который когда-то построил завод «Пластик» для своих рабочих, проживает несколько десятков человек. Около 20 лет назад завод передал здание городу. Вахтера на входе убрали, и в общежитие, как к себе домой, стали заходить асоциальные элементы: пьяницы, наркоманы, дебоширы. И состав жильцов постепенно менялся: люди по возможности старались съехать из дома, в котором стало невозможно жить, и через несколько лет порядочных жильцов, когда-то заселенных в семейное общежитие, стало намного меньше, чем дебоширов, которым на общедомовое имущество наплевать. Через несколько лет дом стало не узнать: в коридоре вдоль стены  устроили туалет, чуть не каждую неделю под окнами драки и дебоши. Не дом, а бомжатник, по-другому не скажешь. Жильцы забыли, когда в их здании нормально работала канализация. Доски на полах в кухне опасно задрались, хозяйки ходили по ним с оглядкой. Газовые плиты на общей кухне были закреплены на каких-то кронштейнах-крючках. Проводка искрилась, крыша текла, из подвала шел пар, по стенам полз грибок и насекомые, кирпичи из подоконного пространства вываливались, а стены, худые, как марля, пропускали сквозняки даже сквозь настенные ковры. Впрочем, почему пропускаЛИ? И сейчас пропускают. И искрится, и парит по-прежнему, и ползет, и течет, и, извините, гадят на входе, как и в прошлые годы. 

 

 

В 2010 году  в Сызрани был проведен капитальный ремонт 48 домов; в список счастливчиков попала и общага на ул. Лазо, 29. Но ремонт каждого дома финансировался по-разному:  150 миллионов Фонда содействия реформированию ЖКХ ушли на 29 домов под управлением ТСЖ, их выделяли целевым назначением. А на ремонт остальных 19 домов, в числе которых было бывшее общежитие, из городского бюджета было выделено всего 8,4 млн рублей, т.е. на каждый дом в среднем по 440 тысяч. Что можно сделать на эти деньги в рамках городского ремонта? Только прикрыть самые откровенные «дыры». В бывшем общежитии кое-где поменяли сантехнику, оборудование, замазали цементом самые откровенные дыры, покрасили стены. Поменяли сантехнику, не сделав гидроизоляцию, и первая же протечка уничтожила следы ремонта в душе и туалете.  Дом продолжал рассыпаться. 

 

 

 

 

Вообще бывшие общежития можно назвать жилыми домами весьма условно. После принятия Жилищного кодекса РФ, с 2005 года, по всей стране стали менять статус рабочих общежитий. Как жители поначалу обрадовались! Пока не поняли, что теперь о ремонте в здании будет хлопотать не профком завода, а они сами. «Все работы по содержанию, обслуживанию и текущему ремонту общего имущества многоквартирных жилых домов производятся управляющей компанией в пределах финансирования собственниками и нанимателями жилых помещений домов», - сказано в ЖК России. В пределах финансирования! Собираемость платежей по дому № 29 составляет всего 45%. То есть более половины жильцов просто не оплачивают квитанции. О каком текущем ремонте может идти речь? В 2022-2023 гг в доме запланирован капитальный ремонт, утепление и ремонт фасада здания. А сантехника, а окна-двери, а крыша? 

 

Жильцы бывшего общежития рассказали, как долго они добивались признания  дома аварийным. Статус аварийности позволил бы людям получить квартиру по программе расселения граждан из ветхого и аварийного жилья. Но в Сызрани достаточно изношенного жилья, есть дома и похуже общежития на Лазо; для признания дома аварийным необходимо его обследование и экспертиза… Главное, деньги нужны, а возможности областной программы не беспредельны. Но и жить так, как живут жильцы двух «курятников»-общежитий, тоже невозможно.  Нормальные, не пьющие люди не виноваты, что живут не во дворце, а в общежитии. Они, как и все, имеют право на достойную жизнь.  

 

- Мы приняли дом в управление два месяца назад, - рассказал заместитель директора по МКД муниципального учреждения «Благоустройство» Рустям Мясяутов. – Да, грязь, шприцы в коридорах,  ужасающее пожароопасное состояние проводки, течь в подвале и худая кровля… И, тем не менее, этот дом не аварийный, но он очень запущен. Впечатление такое, что им никто не занимался от капремонта до капремонта. Меж тем бывшие общежития, с их специфическим «контингентом», нельзя упускать из поля зрения ни на один день. Мы планируем инициировать иски в суды на неплательщиков. Собираемость 45% - это никуда не годится. На какие деньги делать ремонт? Мы обсудили планы с активом дома. К лету, как позволит погода, мы отремонтируем кровлю. Проведем противопожарные ремонтные мероприятия, это необходимо сделать в первую очередь. Что-то нужно решать с уборкой в здании, вывозом мусора. Дом не оставим.

 

Посмотрим… Муниципальной управляющей компании достался жилой фонд, из которого много денег не выжмешь. Одними добрыми намерениями крышу не застелешь. Что касается признания дома аварийным, депутаты могли бы помочь своим избирателям. Например, бывшее общежитие по ул. Ульяновское шоссе, 31 все-таки удалось признать аварийным, и его жильцы, пусть и через несколько лет, получат квартиры. Если бы дом был признан аварийным, польза была бы всем: муниципальной управляющей компании, городу, жильцам. 

 

Согласно информации, поступившей из УК «ЖЭС» в сентябре 2015 года, план по текущему ремонту бывшего общежития перевыполнен. С 2009 по 2014 гг были выполнены ремонтные  работы на сумму 691 969,77 руб. За 8 месяцев 2015 года выполнен текущий ремонт на 221 306 рублей – и это при том, что УК «ЖЭС» при самом хорошем раскладе собрала бы с жильцов не более 164 тысяч. То есть на ремонт общежития постоянно расходовались деньги, «снятые» с других домов. И, полагаем, будут сниматься и далее, поскольку старый дом нуждается в постоянном и дорогом ремонте, который невозможно было бы оплатить даже при 100%-ной оплате услуг ЖКУ. Но о какой 100%-ной оплате вообще может идти речь, когда долги дома перед управляющей компанией превысили 2,3 млн рублей?

 

И, судя по "качеству" ремонта - разве проделанные работы стоят тех денег, что вписала в ведомость управляющая компания? Это - качество? Или это?

 

Возможно, жильцы виноваты в том, что исписали покрашенные стены. Но эта разруха имеет совсем другого автора.

 

Плюнем, дунем и надежно склеем скотчем

 

Возможности областной адресной программы «Переселение граждан из аварийного жилищного фонда на территории Самарской области», принятой в срок до 2017 года, конечно, не беспредельны. И время для признания дома аварийным упущено, и возможности. 

 

В настоящее время на территории губернии уже завершена реализация I этапа (2013-2014 годы) программы, завершается реализация II этапа (2014-2015 годы), продолжается реализация III этапа (2015-2016 годы) и начата реализация IV заключительного этапа (2016-2017 годы) программы. Реализация программных мероприятий в полном объеме планируется до 1 сентября 2017 года. Будет ли программа продолжена, во многом зависит от возможностей государственной корпорации – Фонда содействия реформированию жилищно-коммунального хозяйства. До 1 сентября 2017 года в российских программах расселения уже задействованы более 5,5 млн.кв.м, и людей, проживающих на этих ветхих и аварийных метрах, необходимо расселить. Но случай с Лазо, 29 как раз из тех, когда нужно предпринять все усилия, чтобы включить здание в программу, поскольку содержать бывшее общежитие – все равно что выбрасывать деньги в бездонный колодец.